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做寿衣、叩头礼，逐渐消逝的中国入殓仪式是糟粕还是文化精华？

发布时间：2022-05-10   浏览量：人次


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一、入殓仪式，皆有丧失
 
对丧葬文化大大小小的理解，都蕴含着天上人间，不同的生存法则，从传统的丧葬文化中看，分为大殓和小殓，后来随着火葬的推行，传统葬礼才开始淡出中国人的视野。

 

寿衣也是在逝者寿限将至的时候提前穿着的，因为死者死后身体会变硬，不容易穿衣，民间传统思想还认为，如果寿衣在死后在穿，死者是裸体到阴间的，这样下去会不体面，也会引起别人嘲笑，所以寿衣都是在逝者入殓之前穿好的。

 

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民间自古就有闰月做寿衣的讲究，并认为闰月是为老人祈福增寿。这种丧葬文化随着火葬的发展，也逐渐被舍弃，与其说是舍弃，"用不上"这个词更加准确。
 
之前寿衣主要就是棉裤、棉长袍，所有的衣物都要是棉质的，寿鞋也要在鞋底绣出莲花图案，表示脚蹬莲台，来表示"修成正果"，各种繁琐又不可缺少的葬礼，每一步都带着生者对死者的缅怀。
 
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中国的丧葬文化逐渐渐行渐远是有原因的，它被其他现代葬礼替代，解决了时间和空间上的不足，但是在这种"便捷"的葬礼文化中，中国曾经浓厚的参与感就被减弱，也很容易造成人际关系的一种疏远。
 
在山东等地区，出殡也叫"发丧"，在出殡的当天丧主的大门要摆一张桌子，专门来接待吊丧者，亲友们也会根据与死者关系的远近，决定随多少礼金，一般的亲戚朋友大多是送纸钱或者少量现今，来表达自己对逝者的哀思。
 
逝者的灵柩要放在堂屋里，门口挂竹帘，还要建立一个灵棚，桌子上供奉着食物和水果，点燃香烛外，要将死者的牌位放在正中间，如果是男性牌位上要写上"先考xxx大人之灵位"，如果逝者是女性，牌位上要写"先妣xxx孺人老太君之灵位"。

 

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亲人行完礼之后，负责主持的司仪会向屋内守灵的人喊"谢客"，然后守灵的儿子要出来行叩头礼，表示对来者的尊敬，如果是女人的话一般不用出来，也不用出来还礼，这也是受中国古代重男轻女的影响，所以男性才能出来表示感谢。

 

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所以生活在城市里的人，要不就是把死者的牌位送到墓地进行安放，要不就是回到农村之后在举办传统的葬礼。

 

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中国的丧葬活动基本上都是在宗族范围内进行的，丧礼的规定也因人们之间的血缘关系各有不同，展现的就是"生者富贵，死极殊荣"的追求，而逐渐消逝的中国入殓仪式，到底是文化糟粕，还是文化精华？
 
其实早从汉代开始，丧葬文化就已经开始慢慢地流失，繁琐的礼节被人通过其他方式进行替代，毕竟生者还是需要往前看，不能永远沉浸在自己的悲痛之中，对于厚葬自然也不会感兴趣，简约的丧葬文化更让人接受。

 

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虽然死亡是每个人都会发生的事情，所以人们的侧重点也已经从生命结束转变为文化财富的富足，人死后不过是一堆灰烬，而现代人更加注重人死后留下来的文化财富，逝者生前能够为后代留下来什么有意义的东西，这更是现代人所注重的。

 

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现代人与古代人对于丧葬文化的侧重点不同，导致了古代丧葬文化渐行渐远，这种丧葬文化不是消失，而是跟随时代的进步换了一种方式存在而已。

 

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所以在丧葬文化的演变过程中，只不过是"去其糟粕，取其精华"，保留传统丧葬文化中的精神。
 

来源：零点历史说 搜狐号

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