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禁止烧纸，就能达到文明祭祀目的吗？

发布时间：2021-08-27   浏览量：人次


近日，山西省司法行政网发布了《山西省殡葬管理条例（草案）（征求意见稿）》，其中对公墓管理费、殡仪服务价格、殡葬市场管理等方面作出明确规定。
 
“公墓不得一次性收取超过二十年的墓穴管理费”“遗体接运、暂存、火化、骨灰存放等基本服务收费和公益性安放（葬）设施管理费，实行政府定价并动态调整”……在山西省殡葬管理新规中，不少内容直指民生痛点。
 
 
按照规定，经营性墓地只是租赁关系，不是产权关系，使用年限为20年一周期。
一次性收取超过二十年的墓穴管理费，本身就是一种趁火打劫的欺诈行为。
 
殡葬行业的暴利饱受诟病，对遗体接运、暂存、火化、骨灰存放等一系列流程进行价格监管，有助于维护殡葬行业的公益属性。
 
不过，除了这些备受好评的内容之外，山西殡葬新规中的一项内容也引起了争议：禁止生产和销售纸人、纸马、纸房、冥币等封建迷信丧葬用品。
 
祭祀先人的时候，很多人首先想到的就是烧纸，因此，这条禁令让不少人提出了质疑——禁止烧纸之后，清明节、中元节、寒衣节到底应该怎么过？
 
围绕着祭祀烧纸，坊间有两种针锋相对的态度：有人觉得这是一种必须舍弃的陋俗，也有人觉得这是一种丧葬文化传统。
 
 
其实，这样的认知割裂不仅存在于烧纸现象中，在涉及传统习俗的方方面面，都会出现这样的争执：有人觉得是传统，有人却觉得是陋俗。
 
 
这种认知上的偏差，不仅取决于传统的外在形式和内在含义，更在于现代人对此的体会和感悟——“传统”与“陋俗”之间，影响人们作出判断的依据是，这种做法是否符合自己心中的文明概念。
 
 
毋庸讳言，祭祀烧纸会带来一系列负面影响：浪费资源、污染环境、制造火灾隐患……
 
正因为如此，越来越多的地方向烧纸说“不”。
 
但是，如果仍有人将烧纸视为祭祀必备的“仪式感”，这样的禁令就很容易沦为一纸空文。实际上，纸马、纸房、冥币等物品不过是后来出现的“升级产品”，在此之前，烧纸所用的都是简单加工的“纸钱”。
 
 
只要有人执著于烧纸，具体烧什么不是问题，问题是，无论烧什么都会产生一系列负面影响。
 
 
就此而言，通过宣传教育引导公众转变观念，无疑比禁止烧纸更为重要。也只有让人们从心理上认识到这是一种陋习，才能在真正意义上移风易俗。
 
其实，山西殡葬新规中真正值得关注的是考核方式：县级以上人民政府应当建立殡葬工作的考核评价机制，把火化率、节地生态安葬率、火化设施设备更新改造率、公益性安葬设施覆盖率等指标纳入考核范围。
 
 
对于行政管理而言，量化考核指标的好处是一目了然，但对于移风易俗来说，量化考核的压力之下，很容易带来的负面效应是简单粗暴。
 
 
移风易俗是一个潜移默化、水到渠成的过程，不可能寄希望于行政命令一挥，就立刻将“陋俗”斩于马下。
 
文明祭祀涉及千家万户，如果不能赢得公众的认可和遵守，好心也可能会办坏事。因此，文明祭祀的宣传引导力度和成效，更应该成为相应的考核指标。
 
 
往期回顾（点击标题查看）：
1.殡葬改革，不能折腾老百姓！
 
2.强制“收棺” ，是殡葬改革的最大败笔
 
3.面对汉族“入土为安”的习俗，立法该持有怎样的态度
 
4.新时代殡葬改革必须坚持以人民为中心
 
5.“无墓可售”是个伪问题，垄断才是真问题
 
6.《殡葬管理条例（修订草案征求意见稿）》毫无民意基础
 
7.殡葬改革到底还是为了钱！
 
8.勿在土葬问题上与农民较劲！
 
9.强制激进的殡葬改革不是改革
 
10.强制火葬不应该
 

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