上海之所以被大家称为“万国建筑博览会”，是因为这座城市一直以来的文化多元性和包容性，使得遍布城市各个角落的各种风格建筑，才得以保留至今。就比如那些城市里那些仍然矗立着的老教堂，成了一种特殊的城市地标，也是上海城市文化精神的另一种体现。在上海的西郊，有一座造型奇特的教堂，名叫息焉堂。
上海市区虽然教堂多，但是知名的就那么几座，知道息焉堂的人，少之又少。息焉堂，源于息焉
公墓，全名息焉
公墓圣母升天礼拜堂；息焉，意思就是“息于此”，听名字就让人猜到这是一座
墓地教堂。起初这里的周围是上海天主教最大的教区
墓地，中间的教堂就是为信徒举行安葬仪式时所使用的。
息焉堂由马相伯、朱孔嘉、潘世义、何理中等人发起创建，当时教堂的设计师，正是大名鼎鼎的邬达克。就算你不知道邬达克，也一定知道上海市中心的武康大楼、慕恩堂、国际饭店、大光明大戏院等知名历史建筑，它们和息焉堂一样，都是出自邬达克之手。他之于上海，正如高迪之于巴塞罗那；如果你在网上查找上海老建筑的资料，必定会查到邬达克这个人。
教堂设计于1929年，1931年正式竣工开放，长期以来它隐秘于树木中，矗立于河边，看上去孤寂而神秘。虽然这是一座天主教堂，却被设计成了拜占庭风格。教堂外形敦厚，正十字型布局，面积只有239平方米，小巧玲珑。墙面拉毛为鱼鳞纹，中厅直接连接东面临河的半圆形圣坛，曲波形的穹顶为最典型的拜占庭风格。而西北角的一座钟塔与窗户又都采用了哥特式的尖券造型。如此混搭，为魔都建筑中的孤例，也是中国近代建筑史上的奇葩。
过去，市区的送葬队伍会沿着罗别根路（今哈密路），过了
公墓桥跨过新泾港后进入墓区，然后教友们会在教堂里为逝去的亲友祈祷，最后落葬。1960年时，整个墓区包括教堂被征用为新泾中学；WG时
公墓遭毁，仅存教堂堂及钟塔；1974年时，息焉堂又成了上海动物园繁殖场的物料仓库；直到2008年才归还给天主教会，恢复宗教活动。前后相隔48年，息焉堂一直另作他用。
目前普通游客无法进入教堂内部，但是可以进入院子，曾经曾经遍野的亡魂碑林，如今只剩下一块简单的纪念石碑追忆逝者。院子内有耶稣和十二门徒的雕像，草地上的“羊群”远看几乎能以假乱真。钟塔从各个角度欣赏，都能获得不同的观感，高耸的尖窗在主楼上划出两道优雅的弧线。运气好遇上仪式的话，还可以进入教堂内部参观。
藏于上海西郊的息焉堂，没有华丽的装饰，没有熙熙攘攘的游客，却有着遥远的土耳其才能看到的融合欧亚文明的拜占庭建筑风格。这是一座凝固着历史沧桑的教堂，无声地述说着过往，展露着一种落魄苍凉之美。
转自：新浪网
