选择城市

殡葬信息网 | 墓园资讯 |

长春万寿寺地宫-命里缺什么，都不能缺这个

发布时间：2024-05-25   浏览量：人次

长春万寿寺地宫-命里缺什么，都不能缺这个
 
 
 
很多人认为寺院是求签算命的地方
 
事实上，寺院是正信佛教道场
 
算命、看相并不属于正知正见引导大众
 
是不如法的谋生手段
 
那么，佛教是如何看待人生吉凶的呢？
 
命中“劫难”，又该如何化解？
 
吉凶 · 种善因得善果
 
阿难尊者曾问佛陀什么是吉凶？佛陀平实地答道：“能持戒这就是吉，不持戒，犯戒这就是凶。”
 
佛陀彻悟世间一切现象，都遵循“因缘”规律。因此佛教所说的吉凶，皆从“因”上判断，而非世人认为即将发生或已经发生的灾难、祸事。
 
故而在佛教中预测命运吉凶，不必请人算命卜卦，至于，如何化解命中“劫难”？有句话叫做“菩萨畏因，众生畏果”。
 
意思是说：菩萨明了因与果道理，因此时时防护自己的身口意三业，不违戒律；而众生不信因与果，埋下祸患却不自知，等到“凶”已上门，才哭天呛地，悔之晚矣。
 
所以，化解命中“劫难”的关键，就在自身的起心动念和言行举止中。
 
八难 · 不闻佛法最“难”
 
佛教立足于无限世界观，时间上贯穿过去、现在、未来三世，空间上遍及宇宙十方微尘世界，对劫难的认识以“八难”概括：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、长寿天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。
 
这些障难的共同特点是，没有机缘接触到佛法。
 
因众生深陷六道苦海无法自拔，生生死死、死死生生，看不到尽头。佛法所揭示的，恰恰是每个生命都需要的解脱智慧。若不能解脱智慧，即便眼前有一时的安乐，福报享尽又会再次堕落、受尽折磨。因而不能听闻佛法，是生命最大的灾难。
 
堕落地狱、饿鬼、畜生等三恶道以及盲聋喑哑，是一般人都能理解的不幸。而其他四项，有些看上去还不错，为何也被称为“难”？
 
北俱卢洲，位于须弥山北，众生定寿千岁，命无中夭，无诸苦，常受乐，但众生却闻不到佛法，也不堪持戒修行，整日沉迷享乐，千年虽久，终有尽头；
 
长寿天，也叫无想天，位于色界天。天人寿命长达五百大劫（一大劫相当于人类的13.44亿年），但因修无想定，心思不动，如冰鱼蛰虫，不能闻佛说法；
 
世智辩聪者，在我们所在的世界比比皆是，六根具足，智商很高，逻辑思维发达，虽能言善辩，但因怀疑心、分别心，对三宝、四谛、因果等无法生起信解、认同接受；
 
佛前佛后，即是没有佛出世的时代。我们虽处在释迦牟尼佛灭度后，但佛的遗教还在，四众弟子还在，佛法依然在流传。待末法过去，教法隐没，这个世界就是真正的边地了。
 
佛陀开示“八难”是告诉我们，世间劫难再凶险，也比不上不闻佛法、业海浮沉、辗转六道之可怖。
 
修行 · 躲过“八难”境地
 
《佛说宝雨经》开示：精进持戒、布施供养、闻法修行。
 
精进持戒，能够遮止并忏除杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见等十种导致堕落三恶道的不善业；
 
布施供养，有效对治悭贪之心，不堕饿鬼，供养诸佛，具足善根福德，诸根无缺，堪为法器，常遇善知识、修习善法；
 
闻法修行，不为人天福报所迷惑，精进修行，获诸善法，发菩提心、广行六度四摄，利益一切众生，证无上佛果。
 
命运 · 一直在你手中
 
佛法以大智慧揭示人生真相和规律，命运不是神明赐予或强加的，而是因自身所造之业决定。因此想要远离灾祸、逢凶化吉，听闻正法、具足正见，上供下施、持戒修行，才是趋吉避凶的关键。




【殡葬信息网热线：400-0022-334】

特别提示:本站所标注价格及相关信息来源于网络采集，仅供参考，实际情况以墓园前台咨询为准。

相关内容