古墓，也能开口说话，每一件出土文物“解码”后，都反映出了当时的经济生活。近日，成都市青羊大道旁的西城花园小区考古工地接近尾声，75座墓地陆续清理完毕，据现场考古人员介绍，墓地主要为战国晚期到西汉早期的土坑墓、东汉时期的砖室墓、以及一批唐宋墓地。此次发掘中，还出土了一份晚唐时期的纪年材料，将墓主人的身份和家庭情况作了详细介绍，这也为考古人员判断墓葬时间，提供了更可靠依据。
战国晚期到西汉早期：巴蜀与中原的文化交流
在考古发掘现场，埋藏在最底下的就是战国晚期到西汉早期的一批墓葬，共有28座，残存的木制葬具中，还零星散落着一些随葬物品，其中青铜器主要为青铜剑、青铜矛、青铜钺，总共出土了十多件兵器。其中出土的短剑，仅有30多公分，这也是体现了巴蜀文化特色的文物，此外，还有一些中原地区文化特色的随葬品出土，这也说明，秦一统中国之后，移民进入四川盆地，巴蜀地区开始出现文化交融。
东汉时期：纹饰上的年代密码
在东汉的砖室墓中，共有20多座，其中一座墓葬中出土了一柄七八十公分的铁剑，这些兵器已经没有那么浓郁的地域特色了。墓主人是否为一名士兵？由于没有更多信息，这位在众多汉墓中特立独群留下一柄铁剑的古人，并没有留下太多故事。
而墓中汉砖纹饰精美，联壁纹、菱格纹等都是浮现在砖石上的年代密码，这批墓葬中，陶鸡、陶狗都时有出现，汉代成都人还烧制了一些陶制模型，将鱼塘等生活场景也带到了墓室之中。
唐宋墓葬：墓志铭反映当时道教信仰
据成都市文物考古研究院工作人员李佩介绍，在众多墓葬中，信息量最大的就是晚唐时期的墓葬。在一处单室墓葬中，一块红砂岩的“石书”，记载了墓主人的生平。
据她介绍，在这块墓志铭上，清楚地记录了墓主人勾龙氏的生平，“这个姓氏比较罕见”。她解释说，墓志铭中主要介绍了家庭成员的一些情况，以及他们当时信仰道教，他的两个儿子后来也成为了道士。由于唐代的墓志铭出土较少，这对考古人员来说弥足珍贵。
从上面简短的描述来看，今天的人已经能够看到，唐代末年，唐代君主对道教的推崇，对当时老百姓的信仰也产生了重要影响，唐武宗会昌灭佛运动之前，就连勾龙氏这样一个在县府中任职的官员，也已经在当时的趋势下，开始信仰道教。
从今年3月到现在，七千多平米的工地上，考古发掘工作已经接近尾声。据成都市文物考古研究院工作人员李佩介绍，从目前考古情况来看，发掘区在当时属于重要的墓葬区，这些发现对于当时成都平原的功能分区、民风民俗、宗教信仰，都提供了重要的研究材料。（成都市文物考古研究院供图）
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