“做七”是我国传统丧葬风俗之一，也称为作旬、烧七、斋七等，指在人死后七天为其举行祭奠仪式，以七天为一期，最多七期为止。那么丧事做七有哪些流程呢？本期文章一一盘点：
古人相信人死后灵魂尚存，且人死后第七日才知道自己已死，做七一是为了祭奠逝者，使其安息，二是为逝者积攒阴德，能够顺利通过十殿阎罗的审判。
南朝的《太上洞玄灵宝业报因缘经 ·卷之八·生神品第十九》中记载，地府是天庭下辖负责管理人间事务，共有十殿阎罗掌管不同事务。
传说人死后每过七日，各殿阎罗会根据逝者生前德行为人进行审判，生前恶多善少又无后人为其做七、积攒功德的灵魂打入地狱受报，其余灵魂可轮回投胎，这个过程在民间谓为“过王官”。
二、做七的讲究
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头七：即逝者死后第一个七日，通常是民间最重视的七之一。头七时丧家需要为逝者摆灵位、放供品、祭烧、请僧道为逝者唱念超度；
二七：祭礼从简，丧家需为逝者供羹饭祭奠，进行祭烧；
三七：又称“散七”，部分地区有让逝者子女手执香火，到家附近的三岔路口呼唤逝者姓名，将逝者接引回家中的风俗；
四七：礼俗同二七，丧家为逝者供饭祭烧即可；
五七：民间认为五七时逝者会最后一次回家看看亲人，故而五七的祭礼尤为隆重。丧家除了准备酒馔、灵前上供外，还需要请僧道为逝者施放焰口进行超度。丧家再根据当地风俗，将黄纸锡箔用红纸袋装好，写上逝者姓名后祭烧；
六七：礼俗同二七、四七，从简即可；
断七：又称“满七”或“尾七”，礼俗与头七相同，在断七仪式结束后，众孝亲家眷可脱去孝服换上吉服、整理仪容，自此七七圆满礼成。
1、供饭：依古礼，大殓之后始奉饭，为“供饭之礼”。若逝者因病离世，则菜式不宜荤腥，当以各色素菜和水果点心为主，其中水果需要避开无籽西瓜/橘子，供奉食物的数量通常取单数；
2、祭烧：祭烧的风俗源自“寿生寄库”，丧家需遵照当地风俗，将祭烧给逝者的黄纸锡箔、冥钱银元，用红纸袋装好，再写上逝者姓名后连同各类纸扎（家宅车辆等）一起进行祭烧，逝者便可收到亲朋好友的心意和思念，在阴间好好生活；
3、法事：在上海地区，有请僧道为逝者唱念超度的风俗，丧家可根据逝者生前信仰请众僧或道士举行法会。佛教超度法会有五众、七众、九众等人数差异，众僧常为逝者唱念《地藏经》或《金刚经》，具体情况依寺庙而定。
以上便是丧事中做七仪式的风俗和流程，若您需要为逝者举行做七仪式/对白事风俗有相关疑问，可私信我们。
