入土为安，是中国人对死亡最大的尊重，在全面实行火葬制度前，土葬是大部分人选择的埋葬方式（少数民族还有水葬、鹰葬）等，即使现阶段已经全面推行火葬，可在一些村落当中，有条件的人依旧会选择老式土葬。
由于年代久远，很多关于土葬的习俗只留下了形式，却没有留下相对应的解释。
就拿坟墓上方的小土堆来说，为何在土葬的时候会有这样一个小土堆呢，其实这件事并没有我们想的那么简单，背后蕴含着很多原因。
坟墓的由来
在我国的传统文化中，坟墓并不是一个词，应当将坟和墓分开。
那么这两者的区别在哪里呢？
《礼记·檀弓》中曾记载：“土之高者谓之坟。”
简单来说，坟就是高于地面，有一个小土堆的墓葬形式，而墓则是和地面持平，以墓碑为记号。
坟墓最早出现的时间已无法考证，但根据现在的资料记载来看，坟墓早在周朝便已经出现，并且大范围的投入使用。
不仅如此，对于坟墓的规格也有了相对具体的规定，爵位越高，坟头的土堆规模越大，一些坟墓从远处看和小山无异，比如赵武灵王的坟墓就被称之为赵丘，因为外观酷似山丘。
虽然全世界范围都有土葬的习惯，但我国对土葬好像“情有独钟”，也就是“入土为安”的思想，这主要来源于我国古代对灵魂和身体的概念。
在《礼运》中曾记载：“魂气归于天，形魄归于地。”
意为人在死后灵魂和身体会分开，需要妥善处理身体才能让灵魂“成仙”，因此便有了土葬的习俗。
那么在坟墓之上为何要堆一个土堆呢？这主要有两种说法：
一种是“归宿”的说法，这种说法认为人在死后必须有一个归宿，这样灵魂才能进入轮回，如果没有归宿，就会成为孤魂野鬼，灵魂只能在世间游荡，无法进入轮回，还有可能被阴差抓走进入地狱受苦。
因此才会在人埋葬后搭建一个土堆，营造出类似“房子”的感觉。
另一种说法则是来源于阴间，在一些神话体系中，阴间由十殿阎罗掌管，负责十殿阎罗的是远古时期的后土娘娘，后土娘娘掌管整个大地，因此以大地为界限，地下属于阴间，地上属于人间。
因此人要埋葬在地下，至于土堆出现的原因，则是为了给死者一个与后人沟通的桥梁，在一些特殊的日子，死者需要和后人沟通，因此才会有处在阳间的土堆。
不过这些说法过于玄幻，以现代科学的眼光来看，在坟墓上搭建土堆还是非常有必要的。
土堆的奥秘
土堆的第一个作用就是警示作用，证明这里是有人“埋葬”的。
我国古代对于墓碑的设定十分严格，且墓碑的价格极为昂贵，普通人家很难买得起，大部分人就会选择用木牌来代替墓碑，但木牌是竖在土里的，本身并不坚固，因此极有可能遭到破坏，再加上古代没有路灯，如果没有土堆，谁也不知道这里有一个坟墓，说不定走过去也不会发现。
对于死者家属来说，任何人用脚踏在坟墓上都是对死者的不尊重，对于陌生人来说，踩到别人的坟墓也十分的晦气，还有可能被“怨鬼缠身”。
因此古人就会在下葬后堆一个土堆，告诉别人这里有坟墓，不要靠近，更不要踩踏这里。
第二个作用则为标记作用，古代的大家族都有自己专属的
墓园，自然不会担心找不到先人坟墓的问题。
可普通人家完全不同，如果没有一个明显的标记，极有可能找不到坟墓的准确位置，如果生逢乱世，这种情况还会加剧，自然的力量是十分可怕的。
如果坟墓埋葬后是平地状态，三五年后，这里会焕然一新，再加上植物的装点，完全看不出原先的样子。
因此在坟墓上方搭建一个土堆十分有必要，有条件的家庭还会在坟墓外种一些树，以此来标记坟墓的位置。
第三个作用则是前文提到的地位问题了。
虽然我国的传统文化十分强调“谦虚”，可实际上，大家在面子方面从来都不会妥协。
在生前，最能彰显面子的自然是房屋，不同身份地位的人，在房屋修建方面规定非常严格，房屋的大小，各个位置的修建规格都是有相关规定的。
同理，在死后，坟墓上的土堆规模同样也有讲究，如果一个人生前地位非常高，他不仅要受到后人的敬仰，同样需要对其他人有震慑的效果。
因此下葬后不仅需要有土堆，还要十分认真的对待土堆，可不是简单的将土堆起来就结束了。
第三个作用则是安全作用，按照古人的基建能力，土堆可以修建成各种形状，那为何我国古代坟墓的土堆都选择了类似房顶的尖角呢？
这就是古人的智慧了，在没有水泥等现代建筑材料的古达，所有坟墓必须要面临一个问题：潮湿，如果土壤环境过于潮湿，坟墓内的棺材和尸体就会遭到破坏。
地下的防潮很容易处理，因此地面上的防潮就显得非常重要，类似房顶的土堆在下雨的时候，可以让雨水沿着土堆流到坟墓的周边，这样就可以保证位于土堆正下方的坟墓保持相对干燥的状态。
从这点来看，古人迷信的背后，也有不少的科学依据。
不同的土葬
虽然在坟墓上修建土堆有很多的优势，可也不是所有人都会选择这样的墓葬方式。
因为古代随着土葬的大规模推广，兴起的不只有棺材、墓碑等行业，还有一个近些年频频被搬上大荧幕的行业：盗墓。
因为我国古人习惯为去世的死者“带走”一些财务，所以很多坟墓内都聚集了大量的宝物，我国的考古工作也凭借这一点获得了大量的文物。
虽然这是死者的物件，但它依旧无法磨灭物件本身的价值，所以很多大型坟墓都成为了盗墓贼的目标。
此时，好处多多的土堆反而成为了盗墓贼的标记点，为他们节省了大量的时间。
为了防止盗墓贼，古人采用了两种不同的方式，一种是“主动出击”的方式，在坟墓内修建各类机关，然后在坟墓外面派遣重兵保护。
我国历代皇陵就采用了类似的方式，可这种方式有明显的漏洞，机关不仅容易失效，也很容易被盗墓贼破坏，实际上威慑力十分有限，这就意味着这些坟墓一旦失去重兵把守，立刻就会被盗墓贼光顾。
因此很多坟墓在土葬的时候反其道而行之，尽量减少在地面上被发现的可能性，这也是我国考古工作主要挖掘的对象。
例如大名鼎鼎的秦始皇陵，在地面上就很难发现，为了达到足够的空间，他们会将墓穴修剪成类似地下室的存在，先将地面挖出足够大的深坑，在深坑中修建一个房屋，最后用土将其掩埋。
因为下面有足够坚固的房顶，上面可以进行大量的夯实工作，达到与附近地面相差无几的感觉。
再比如成吉思汗的坟墓。
相传蒙古人将成吉思汗下葬时，是在大草原上随意找到一个地方挖开，修建好坟墓后，用骑兵在坟墓正上方来回奔跑，反复几次后，和周围地面几乎没有差别。
再加上没有墓碑和明显的标志，找到成吉思汗坟墓的可能性几乎为零。
那么这种坟墓该如何找到呢？因为我国古代坟墓都要依据风水去寻找，因此后人在处理好坟墓后，往往会留下一些十分“玄幻”的线索，只有死者的后人才能结合线索找到坟墓，这样就最大程度的保护了坟墓的安全。
土葬虽然是我国传统文化的一部分，可随着国家的发展，也带来了不少的困扰，其中最大的困扰就是私人和活人争抢土地。
在下葬死者的时候，一般不会选择人烟稀少的地区，因为风水不好，但风水好的地方，往往是适合耕种的良田，这就意味着，每下葬一个人，活人可以耕种的土地就减少一份。
我国的国土面积很大，适合耕种的土地并不多，为了防止耕地的进一步减少，我国开始大面积的推广火葬制度，曾经随处可见的“土堆”，也慢慢的消失在大家的视野当中。
不过在远离城市中心后，还是可以看得到。
结语：
坟墓上的小土堆作为坟墓的标记之一，也充分体现了古人的智慧。
如果没有战乱，大部分的坟墓在多年后依旧可以得到很好的保护，尤其是清末民初，随着水泥等现代建筑材料的出现，土堆得到了更好的保护，流传百年不是问题，不管死者的后人经历了多少代的传承，都可以前来祭拜。
一个小小的土堆，却包含了我国大量的传统文化与理念，正所谓大道至简，有些东西看起来简单，实际上蕴含了太多的内容。
